Frères et Sœurs, osez l’espérance !
L’épitre aux Thessaloniciens est le plus ancien des écrits chrétiens ! Saint Paul y parle de la mort, de ce qui arrive après la mort. C’est une question de toujours. Vous l’avez entendu : il y manifeste sa foi en la résurrection du Christ mais aussi de la nôtre et demande d’espérer.
Oser espérer, c’est oser regarder la mort en face et donner un sens à sa vie en se préparant à le rencontrer.
La conclusion de la parabole que nous venons d’entendre est claire : nous ne savons ni le jour, ni l’heure de cette rencontre.
Mais le reste de la parabole peut sembler invraisemblable et même choquant : un mariage sans la mariée, un mariage nocturne, des demoiselles d’honneur que l’on semble féliciter de ne pas être prêteuses, un marié qui ferme la porte au nez de ses invités.
Pour interpréter ce texte, certains rappellent qu’en Palestine, la célébration du mariage se déroulait en deux temps et que l’heure du deuxième temps n’était pas fixée exactement : le marié arrivait à l’improviste chez son beau-père et si on voulait l’accompagner il fallait être là au bon moment. D’autres commentateurs rapprochent notre parabole d’une autre, celle de ceux qui construisent leur maison sur le roc parce qu’ils font la volonté de Dieu alors que ceux qui ne font que l’écouter, auront beau crier Seigneur, Seigneur, leur maison sera détruite par la tempête. Avec ces deux références, notre parabole devient claire : veillez, vous ne savez pas le jour où la tempête passera mais vous ne tiendrez que si vous faites ce que Dieu demande, sinon la tempête vous balaiera.
« Je ne vous connais pas » …Si l’on pense que le marié évoque le Christ, ces mots peuvent glacer. Personnellement je les interprète un peu différemment et j’entends : » je ne vous connais pas encore » car la parabole est une invitation à la conversion.
Se convertir ! Comment se convertir ? Le psaume est clair : pour se convertir il faut avoir soif, avoir soif de Dieu ! Je sais que cela ne se commande pas. Et pourtant cette soif est au cœur de chacun d’entre nous ! Nous avons soif de grandir, soif de liberté, soit de savoir aimer, soif d’être aimé, soif d’être reconnu, nous avons soif et nos soifs ne sont jamais totalement satisfaites : il n’y a que l’absolu de Dieu qui pourrait les satisfaire : notre cœur est sans repos tant qu’il ne se repose pas en Dieu.
Dans l’évangile, on parle des vierges folles. En fait le mot que l’on traduit folle est celui que Jésus emploie pour le sel devenu fade. Personne ne souhaite être fade. Se convertir c’est d’abord avoir de la saveur, oser désirer !
Pendant trois siècles, les juifs ont été asservis et confrontés à la culture moderne de l’époque, la culture grecque, qui leur semblait hostile et incompréhensible. Qohelet dit qu’il ne sait plus où il en est, le livre des Martyrs d’Israël proclame qu’il vaut mieux mourir que d’accepter cette culture et le Siracide lui est opposé mais semble se résigner. Le livre de la Sagesse est presque contemporain du Christ. L’auteur y réussit l’exploit d’exprimer dans cette culture sa foi juive. Bien plus, la croyance des Grecs en l’immortalité de l’âme interroge sa foi juive et lui permet de l’approfondir : il est le premier juif à bâtir une véritable théologie de la résurrection comme don de Dieu. Nous vivrons après la mort parce que Dieu nous aime ! Pour dire les choses autrement : pour lui, Dieu a soif de nous, Il nous désire et Il envoie Sa Sagesse sur terre entamer une vie avec nous qui ne finira jamais. Cette Sagesse est facile d’accès, elle est à notre porte, elle nous attend et la découvrir permet de vivre dans la paix intérieure même dans les milieux les plus hostiles et les tempêtes les plus difficiles.
Espérer, veiller ce n’est pas refuser de dormir, c’est pleinement vivre dans son temps en accueillant, autant qu’il nous est possible cette Sagesse de Dieu : elle nous accompagne là où nous sommes et jamais elle ne nous lâchera.
Frères et Sœurs, osons espérer !
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